Pdvsa: Los programas sociales

Por Eddie Ramirez, 20/03/2012

“Capriles planea eliminar función social de Pdvsa”, señala el periódico Ciudad CCS cuyo director es el único de los hermanos que todavía se niega a abrir los ojos. Para ello interpreta sesgadamente los Lineamientos aprobados por la MUD y avalados por Capriles. Entendamos que corresponde al Estado, a través de sus diferentes organismos, la obligación de ejecutar programas sociales. Sin embargo, todas las empresas, sean del Estado o privadas deben tener programas de responsabilidad social, pero sin descuidar el negocio objeto de su creación.

La obligación de cualquier empresa es producir ganancias a sus accionistas, dentro de un marco de respeto a las leyes ambientales, laborales y fiscales, y de relaciones ganar-ganar con sus trabajadores, clientes y proveedores, así como con los habitantes de su entorno inmediato.

La Pdvsa meritocrática pagaba impuestos y el Estado tomaba dividendos de acuerdo a las ganancias anuales.

Con esos y otros ingresos, el gobierno de turno ejecutaba el presupuesto de inversiones y de gastos. Además, Pdvsa llevaba a cabo programas de responsabilidad social en las áreas de influencia de sus operaciones, conjuntamente con organismos del Estado, universidades y con organizaciones no gubernamentales, sin sustituir las funciones que competen a otros entes del Estado. Estos programas eran poco “visibles” porque no se realizaban en las ciudades y porque fueron poco publicitados.

Hoy, la Pdvsa roja descuida el negocio de los hidrocarburos por asumir la construcción de viviendas, la producción de rubros agrícolas y varias Misiones sociales. Las consecuencias están a la vista: la empresa está endeudada, el negocio petrolero en picada y los programas sociales no marchan como es debido.

Este esquema ineficiente se instauró para eludir controles y para ganar puntos políticos con aquello de que “ahora Pdvsa sí es del pueblo”. Por ello, el nuevo gobierno lo que pretende es hacer más eficientes y efectivos los programas sociales que se requieran, pero a través de los organismos competentes y para ello contará con los ingresos tanto de Pdvsa, como de los impuestos recabados del sector privado.

Pdvsa deberá cumplir con su responsabilidad social que consiste en maximizar ingresos a la nación, cumplir con el contrato colectivo, respetar el medio ambiente, velar por la seguridad de sus trabajadores y el buen funcionamiento de sus instalaciones, cancelar puntualmente a sus proveedores, suministrar productos de alta calidad a sus clientes y ejecutar con apoyo de terceros programas que beneficien a las comunidades aledañas a sus operaciones. Cualquier empresa que no asuma lo señalado está condenada al fracaso.

Como en botica: Del saco de gatos del Psuv solo el gato Briceño demuestra sensibilidad social. Diosdado apoya al genocida de Siria y a los pistoleros de Cotiza. Rafael Ramírez piensa, equivocadamente, que todos los trabajadores de Pdvsa son soldados.

¡No más prisioneros políticos, ni exiliados!

eddiearamirez@hotmail.com

Eddie Ramírez miembro de Gente del Petroleo

Fundamentalismo contra la solidaridad

Por Padre Luis Ugalde S.J., 08/03/2012

Europa lucía exitosa luego de derrotar los totalitarismos (nazismo y comunismo) y lograr una sociedad segura, democrática y con bienestar compartido solidariamente. Parecía que en adelante sólo podía haber avances. Ahora hay naufragio y exigen tirar por la borda el bienestar para que el barco se salve, mientras los fantasmas del desempleo y endeudamiento toman cuerpo en millones de familias. Se creía que la economía era para la sociedad y no ésta para la economía, pero las megacorporaciones financieras dicen, sin decirlo, que primero es la prosperidad de ellas, y exigen la entrega del poder político y el bienestar social, con la promesa incierta de un bienestar futuro. Lógicamente, hay indignados y protestatarios, al igual que políticos y sindicalistas que no quisieran rendirse.

Europa, que se creía unida y solidaria, ahora aparece como una yuxtaposición y suma de egoísmos: la cultura que respiran esas sociedades es individualista, hedonista y utilitaria, pues mientras nacionalmente se construían instituciones solidarias y contributivas (40 % de los ingresos para presupuestos solidarios) se alimentaban corazones individualistas, que desmantelaban en los individuos el sentido de una antropología y espiritualidad solidarias necesarias para producir el bien común.

Con la crisis se desatan otros demonios como el miedo, la inseguridad, la xenofobia y el autoritarismo, como revela el crecido apoyo a Marine Le Pen y el Frente Nacional en Francia. En crisis y sin solidaridad, se levantan las barricadas entre sectores sociales, entre los nacionales y los emigrantes y estos se encierran en sus guetos físicos y espirituales. Crece el malestar entre impuestos y recortes para salvar las mega-corporaciones financieras con la promesa de que mañana los más exitosos podrán beber en su mercado.

El fundamentalismo ultraliberal pide libertad económica sin límite, que en definitiva es poder sin límite y negación del bien común visto como enemigo del éxito individual. Los gérmenes fundamentalistas siempre están ahí y se nutren de verdades parciales; se desatan cuando lo parcial se absolutiza, y asesinan cuando se sienten con poder para dividir la raza humana entre ellos, únicos poseedores de la verdad, frente a enemigos infrahumanos, los “otros”. Ahí termina la posibilidad de ser “nosotros” con el “otro”, se dinamitan las bases de la democracia y vienen el fascismo o el estalinismo. Por eso en USA el Tea Party confunde un programa solidario de salud con el plan quinquenal de Stalin, ve en Obama un peligroso musulmán y comunista y en las decenas de miles de inmigrantes una amenaza contra la superioridad de la moral anglosajona.

Se quiera o no, la política solidaria requiere antropología, espiritualidad y conciencia. El individualismo no permite descubrir que en las civilizaciones no hay “yo” sin “nosotros” y que la realización de los otros es necesaria para el éxito personal y viceversa. En siglos pasados se impuso la ideología de que unos nacen para servir a la realización de otros, como pedestales anónimos de héroes encumbrados. Hoy las megacorporaciones exigen sacrificios sociales y todo el poder estatal para sus finanzas, cuando en verdad los impuestos y las instituciones solidarias del Estado sólo son aceptables si sirven para el bien común de todos y éste para la realización de cada uno. Tras los fundamentalismos - el ultraliberal y el colectivista-, hay dos graves errores antropológicos y espirituales, pues el individuo es, al mismo tiempo egoísta y solidario. Con esos dos hilos hay que tejer la sociedad. El “yo” que se realiza en “nosotros” no acepta su anulación en el Estado, ni en el poder económico ilimitado de entes finanhttp://www.blogger.com/img/blank.gifcieros. Las libertades solidarias son conciencias que se afirman mutuamente.

En Venezuela estamos en una encrucijada grave: cómo sumar y multiplicar fuerzas para la prosperidad del conjunto, cómo combinar los distintos factores y sectores para producir y distribuir solidariamente, y cómo crear instituciones palancas que lleven al encuentro de libertades solidarias. Libertad solidaria no determinada por una ley física, sino lograda por conciencia, voluntad e instituciones, de manera que cuanto más “nosotros” haya más “yo” y viceversa.

Publicado por:
http://www.ucab.edu.ve/opinion-ugalde.html

Fondos, deudas y gasto público creciente

Por Alfonso Alvarez, 11/03/2012
Boletín 81, AIPOP

El propio Presidente de la República, en su última alocución, dio cuenta de la disponibilidad que mantiene en los llamados fondos paralelos, y que fueron creados desde el año 2005, mediante estructuración de recursos adicionales en dólares y en bolívares. Este presupuesto paralelo, y sin el debido control de la Contraloría General de la República, se encuentra repartido entre las principales figuras parafiscales siguientes: Fonden (Fondo de Desarrollo Nacional), Fondo Chino, Fondo Miranda, Fondo Independencia, Fondo de Eficiencia Socialista, Fondo Siembra, Fondo Petrobonos, Fondo Che, Fondo de Poder Popular, Fondo Social de PDVSA, Fondos para la ejecución de Proyectos de Desarrollo Social, Fondos de Empresas de Producción Social, Fondo Ezequiel Zamora, Fondo Alan, Fondo Simón Bolívar, Fondo Renot y el Fondo Mao, sobre cuyos resultados de sus manejos por parte del gobierno, se desconocen totalmente, pues son “Cajas Negras” sin control de los organismos estatales, y que sólo el Presidente Chávez conoce sobre los destinos de los recursos malamente auto asignados.

En efecto, el total de esos recursos ingresados a esos “parapetos parafiscales”, ascienden a la bicoca de 83 millardos de dólares entre 2005 y 2011, sin ninguna rendición de cuentas detalladas de cómo se han gastado, repartidos en $43 millardos aportados por PDVSA y $ 40 millardos por el BCV. El propio Chávez en su última cadena nacional, admitió que sólo tiene $6,4 millardos en el Fonden, y está esperando que PDVSA y el BCV efectúen los traspasos correspondientes.

Y lo más grave aún es que el Fonden, mediante una Ley, abrirá una vía para que pueda dar garantías y con ello emitir títulos de deuda y otras operaciones financieras dirigidas a un mayor endeudamiento de la República. Dichas operaciones estarán exentas de impuestos. En este sentido, es preciso recordar que cuando se creó el Fonden en 2005, se prohibía el endeudamiento a través de la emisión de papeles; y solo se contemplaba el mecanismo de atender proyectos de inversión.

Con este artilugio financiero del gobierno, se permite un endeudamiento por encima del límite establecido en las leyes, con lo cual no tendría que recurrir a una nueva ley de endeudamiento nacional, tal como ha sucedido recientemente. Pero aún más, si adicionamos a los recursos asignados de $83 millardos, los $31 millardos del Fondo Chino, estos totalizan $114 millardos manejados sin ningún control.

Ante este panorama, desolador y sin control, nos encontramos con una altísima deuda interna y externa de mayores consecuencias, cuyos resultados los podemos inferir en que peligrosamente ya va rebasando el 60 por ciento del PIB, en medio de este tremendo desorden fiscal, con elevada inflación, ingresos crecientes por elevados precios del petróleo, altas importaciones de alimentos y pobreza creciente, escasez de productos de primera necesidad, y baja producción nacional en detrimento de la calidad de vida del venezolano.

En medio de estas cifras oficiales, llegamos a la conclusión que unos precios del barril petrolero a $110 promedio ya no alcanzan para mantener el gasto y con ello la deuda crece paradójicamente.

Tomado de:
http://www.aipop.org/site/modules/mydownloads/singlefile.php?cid=19&lid=191

Socialismo Bolivariano

Oscar Lucien, 16/03/2012
1. Lejos quedaron aquellos días cuando el teniente coronel Chávez y connotados voceros oficialistas se referían a la Constitución venezolana como un infante que requería de todos los mimos.

En ese tenor conmemoraron sus años iniciales. También hubo días en que la carta magna se enarboló como una amenaza contra los “escuálidos”, y bautizada como la bicha, se le mostraba a los venezolanos con el mismo talante de quien confronta al demonio con un crucifijo o a un vampiro con un espejo. Pero ya esto es historia.

Para Chávez y la mariclaque que lo secunda, el famoso librito azul ha sido degradado a tal punto que apenas si queda como banal utilería prêt à porter de actos oficiales, desaplicada y vaciada de todo su contenido doctrinario y normativo. Un mínimo detalle: más relevancia institucional tuvo para el Gobierno la conmemoración de la cruenta felonía de Hugo Chávez el 4 de febrero de 1992 que la conmemoración de la aprobación de la Constitución de la República en 1999 en referéndum popular. Como se dice en criollo, por la maleta se conoce al pasajero.

2. “Socialismo bolivariano: democracia autosuicidada” es el título de unos apuntes que en condición de comentarista presenté en el Encuentro de Organizaciones de la Sociedad Civil, realizado en la Universidad Católica Andrés Bello, del 6 al 10 de marzo. Titulé mis comentarios a partir de una analogía entre el título de la ponencia de Ricardo Combellas: “Actuales desafíos de la representación política y de la participación ciudadana” y, particularmente, de su conclusión: “Una democracia sin control será insostenible, pues el desprecio de la autorrestricción que impone el principio de la legalidad equivale al suicido de la democracia”.

Al reconocer la consistencia argumental del texto de Combellas, en su trazado de la pertinente genealogía conceptual de términos como representación y participación, los cuales forman parte de nuestra cotidianidad pero integran una carga histórica muy precisa, quise detenerme sobre lo más específico del ejercicio de la ciudadanía y la importancia relevante de las ONG como instancias de participación en las sociedades democráticas, como entes contralores de la gestión pública y como defensoras de derechos políticos y civiles de los ciudadanos. Resulta muy transparente para nosotros que las ONG no reemplazan a los partidos políticos ni al sistema de representación política. De igual manera, que la mera actuación de los ciudadanos para elegir sus gobernantes se revela como insuficiente para hacer frente a las complejidades de la vida social: pasamos de la mera democracia representativa a la democracia participativa, la cual demanda cada vez con más urgencia un papel activo de los ciudadanos en las cuestiones públicas.

Como pocas en el mundo, la Constitución de Venezuela, en su artículo 62 consagra el rango definitorio de esta participación: “Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de participar libremente en los asuntos públicos, directamente o por medio de sus representantes elegidos o elegidas. La participación del pueblo en la formación, ejecución y control de la gestión pública es el medio necesario para lograr el protagonismo que garantice su completo desarrollo, tanto individual como colectivo.

Es obligación del Estado y deber de la sociedad facilitar las condiciones más favorables para su práctica”. Asimismo, la Carta Democrática Interamericana, de la cual Venezuela es país signatario, reafirma la participación como una condición necesaria para el pleno y efectivo ejercicio de la democracia.

Lamentablemente, estos reconocimientos formales se han convertido en letra muerta en la realidad venezolana y padecemos lo que en alguno de sus pasajes Combellas llama “esquizofrenia constitucional”. Valga decir que esta conclusión fue coincidente y unánime entre todos los panelistas y comentaristas de la sesión: El ciudadano y el Estado. Estado de Derecho y organización del Estado.

3. El socialismo bolivariano (sic) recurre, en algunos casos de manera tácita, aunque frecuentemente en forma perversa y manipulada, a la dicotomía pueblo versus ciudadano. El pueblo, encarnado por el líder máximo del proceso subsume su participación en la gestión de gobierno y en instancias orquestadas en el llamado Estado comunal, absolutamente contrarias a la Constitución, que alienan la verdadera participación autónoma y sin ataduras; mientras que quienes actuamos libremente en ONG somos víctimas cotidianos de esta esquizofrenia constitucional: se consagra la participación pero se criminaliza y persigue a quienes participan. Y sin participación, libre, no hay democracia.

@olucien

Oscar Lucien, miembro de Ciudadanía Activa

"ESTADO DE SITIO" EN EL 23 DE ENERO (La historia contada y fotografiada por los propios vecinos...)

Por Radar de Los Barrios, 11/03/2012

A las 3 de madrugada del sábado 10 de marzo de 2012 se produjo un hecho de sangre en el sector La Marina del Barrio El Observatorio. Según refirieron vecinos de ese espacio comunitario se habría producido un enfrentamiento entre dos integrantes del autodenominado “Colectivo La Piedrita” (un grupo irregular armado de orientación política pro-oficialista) con elementos pertenecientes a otro grupo armado, del que se dice es parte no del hampa política sino del hampa común. El saldo de tal enfrentamiento habría sido la muerte de los dos integrantes del Colectivo La Piedrita.

Siempre según versiones de los aterrorizados vecinos del lugar, el señor Valentín Santana (“jefe” del Colectivo La Piedrita, con orden de aprehensión en su contra emitida por varios tribunales y quien a pesar de ello con frecuencia suele tomarse fotografías en eventos públicos con militares, dirigentes del PSUV y parlamentarios oficialistas) afirmó que los integrantes de ese colectivo “no estaban armados”, que lo ocurrido “no fue un enfrentamiento” sino un asesinato a sangre fría, en razón de lo cual habría ordenado una operación de “búsqueda y captura” en todo el sector donde ocurrieron estas muertes.


Integrantes armados del llamado Colectivo La Piedrita “tomaron” entonces todo el sector, dando patadas en las puertas, aparentemente buscando a quienes dieron muerte a sus compañeros. La atemorizada comunidad obviamente no abrió sus puertas, en elemental resguardo de sus hogares y sus vidas, en medio de esa especie de nueva versión de la “noche de los cuchillos largos”. Esto generó la ira de los integrantes del grupo paramilitar oficialista, cuyos integrantes pasaron entonces a ejercer una indiscriminada represalia contra toda la comunidad, con un saldo de dos automóviles incendiados, cinco motos quemadas y más de 30 vehículos impactados con proyectiles de diversos calibres. Al incendiar uno de los vehículos (una grúa, fuente de sustento de una humilde familia del sector) las llamas se extendieron y casi alcanzan una vivienda, lo que pudo generar una tragedia mucho mayor.

Angustiosas fueron las horas de la mañana del sábado. Mientras los vecinos del lugar hacían llamados a través de mensajes de texto y utilizando el contacto vía “pin” de sus teléfonos inteligentes, denunciando que el jefe del Colectivo La Piedrita había cercado la zona, impidiendo entrar o salir del sector y anunciando que realizarían allanamientos “casa por casa”, la asociación civil Radar de los Barrios colocó esas denuncias en las redes sociales y alertó a los medios de comunicación nacionales e internacionales sobre lo que estaba ocurriendo. Muchos “tuiteros” se hicieron eco de estas denuncias y de las formuladas por Antonio Ecarri, de la Fundación Arturo Uslar Pietri.

Fue gracias a esta presión ciudadana que a mediados de la mañana del sábado por fin hicieron acto de presencia en la zona funcionarios de la Guardia Nacional, del Servicio Bolivariano de Inteligencia (policía política) y del Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (policía judicial), lo cual paralizó -de momento- las “hostilidades” del grupo irregular oficialista contra la población del sector “La Marina” y permitió el inicio de las experticias técnicas en ese espacio comunitario transformado en “escena del crimen” por obra y arte de la impunidad con que actúan tanto el hampa común como el hampa política. Fue en horas del mediodía cuando desde la sede del CICPC el director de ese cuerpo de seguridad confirmara oficialmente estos hechos y las identidades de los dos jóvenes venezolanos que fueron asesinados.

Desde la Asociación Civil Radar de los Barrios lamentamos la pérdida de esas dos vidas humanas, nos solidarizamos con el dolor de sus familiares y amigos y exigimos detención, proceso judicial y castigo para los culpables. Junto a ello debemos ratificar, con la misma claridad y firmeza, que no aceptamos el supuesto “derecho” ni de “La Piedrita” ni de ningún otro grupo irregular armado, sea cual sea su filiación política o su pretexto "ideológico", para usurpar las funciones del Estado Venezolano en materia de administración de justicia y como proveedor de ese servicio público fundamental que es la seguridad.

Lo ocurrido en el 23 de Enero es un síntoma apenas de la profunda crisis que vive nuestra sociedad, nuestro Estado y particularmente este gobierno en materia de seguridad. Pero la palabra “crisis” tiene dos significados: “problema” y “oportunidad”. Para los habitantes esta situación vivida en las últimas 48 horas es un problema, una tragedia, una calamidad, pues la inmensa mayoría honesta, trabajadora y pacífica que vive y lucha en la parroquia 23 de Enero es rehén de un pequeño grupo de “colectivos” violentos, que actúan con la soberbia e impunidad de saberse un “micro-Estado” dentro del Estado. Pero para el gobierno, este hecho es una oportunidad: La de al menos terminar su período actuando no como alcahuetes de los violentos, sino como protectores de los derechos de los ciudadanos.

No le estamos pidiendo al Poder Ejecutivo que actúe como “represor” frente a lo que acaba de ocurrir en el 23 de Enero. Le EXIGIMOS que actúe como GOBIERNO, cumpliendo y haciendo cumplir la ley. Y esto vale para lo ocurrido este sábado en el 23 de Enero, para lo ocurrido el pasado martes en la Iglesia Santa Rita de Cascia en Caricuao, para lo ocurrido en Cotiza el pasado domingo y para lo que ocurre todos los días y todas las noches en la pantalla de Venezolana de Televisión, VTV: En todos esos espacios físicos y virtuales, individuos que se jactan de tener apoyo e impunidad por parte del gobierno hacen uso y abuso de la violencia contra el pueblo, contra sectores de la propia base chavista en lucha y contra sus adversarios políticos.

Frente al fenómeno de la violencia, el lamentable elenco de relevo del oficialismo (Diosdado, Tarek, Maduro, Jaua, Adan y un corto y deplorable etcétera) siguen dando muestras de su escasa estatura como políticos y de su escasísima responsabilidad como gobernantes. Empeñados en una competencia por la sucesión, suponen que alcahuetear la violencia es una conducta que los muestra como “duros”. No se dan cuenta de que este país está harto de la violencia y de los violentos, y de que su conducta presente obligara al país a evaluarlos no como “incapaces” frente a la violencia, sino como cómplices, financistas y cooperantes necesarios de esa violencia. ¡Menos mal que ya se van!

Nota del Editor: Con la excepción de la primera gráfica, tomada de la primera plana del diario Ultimas Noticias en su edición del domingo 11 de marzo de 2012, TODAS las demás gráficas de este reportaje, así como las informaciones sobre lo ocurrido en el sector La Marina del Barrio El Observatorio de la Parroquia 23 de Enero, nos fueron suministradas por habitantes de ese espacio comunitario, convertido en “escena del crimen” y en “campo de batalla” por la acción impune de irregulares armados. Obviamente, los vecinos temen por sus vidas y la de sus familias, y por eso han usado al Radar de los Barrios como vehículo para su llamado de auxilio y su grito de protesta. El Radar, como Asociación Civil y como red de comunicación alternativa, ratifica que seguirá estando al servicio de la comunidad del 23 de Enero y de todos los habitantes de los barrios de Venezuela para servir de plataforma y megáfono a sus planteamientos, porque esa es precisamente nuestra misión: Lograr que sea escuchada la voz de quienes han sido invisibilizados por la polarización, la violencia, la burocracia y la politiquería.

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Ya no hay tiempo para ser Penélope

Angélica Alvaray, 10/03/2012

Quizá un día como hoy, hace noventa años mi bisabuela se paró con una determinación. Esta vez sí lo haría, se iría a trabajar a Lagunillas, podría dejarle las niñas a su amiga Matilde. Coló el café, se sirvió en un pocillo y tomó un sorbo largo. Era mucho pensar, muchos años de esperar por ese hombre que no regresó, que no escribió, del que no supo más. “Todos los hombres son iguales -me decía muchos años después, con su voz ronca y su acento andino-, si consigue uno la mitad de bueno que su papá, cásese, que como él no hay”. Lo cierto es que esa mañana decidió que no quería seguir esperando. Bajó la lata que escondía en el estante y contó los reales guardados. Era suficiente para el pasaje y algo más. Matilde se encargaría de las niñas, se repitió, como un mantra.

María Teresa no era de esas que se quedaría a esperar a ningún enamorado, no señor. Se fue a vivir con el prefecto, primero en Lagunillas y luego en la pensión que le montó en Caracas. Ella era, desde que nació, una mujer determinada, dueña de su destino. Trabajaba en la calle mientras su mamá se ocupaba de la pensión, aprendía de política y de modas, iba a fiestas con sombrero y guantes y se mandaba a hacer los vestidos con su amiga MaryCarmen, la catalana que llegó a Venezuela con su marido, después de esa guerra tan triste, la de España. Aprendió a manejar y violaba casi todas las reglas del tránsito en la ciudad, hasta que le quitaron el carro a los ochenta años, bajo protesta, claro, porque ella tenía un Título de manejar, que no se vencía!

Mamá fue, en cambio, la niña mimada: no tenía que hacer nada en la cocina ni en la casa, para eso estaban ellas, su mamá y su abuela. Gisela estudiaría y sería una profesional, una verdadera mujer emancipada. Y así lo fue, profesora universitaria, militante política, amante del arte y de la música clásica, directora de un colegio para niños sordos y mamá de una camada de cuatro.

Por otra parte, mi abuela paterna, Doña Amelia, fue esposa y ama de casa desde los quince años. Se casó con un hombre veinte años mayor que ella, viudo de su tía, y le crió los dos hijos que eran sus primos, además de otros cinco que tuvo con él. Pronto quedó sola como Penélope, al frente del pelotón de muchachos, porque a él –llanero de Sabaneta, altanero como otros– lo metieron preso por haber matado a un hombre que le había faltado el respeto. Lejos de ponerse a tejer cobijas, Doña Amelia se arremangó el vestido aún más e hizo del cariño y del trabajo en equipo sus banderas para salir adelante. Así, Amelita dejó los estudios a los doce años para trabajar en un juzgado de Barinas y papá repartía los dulces y el pan de horno cuando salía del liceo. Con el tiempo, la escasez de hombres hizo que esa casa se llamara la casa de las Alvaray, pues tío José Luis se casó temprano y papá se vino a Caracas a terminar el bachillerato. Cuando mi abuelo volvió, como Ulises de su aventura, los papeles estaban invertidos.

Todas estas historias coinciden con más de un siglo de luchas por la emancipación de la mujer en el mundo. Han habido cambios, quien lo duda, en lo personal, en las familias y en las sociedades. Quedan, por supuesto, reductos importantes donde por razones culturales, religiosas y hasta económicas, se mantienen prácticas de sometimiento a la mujer que en nuestros países resultan impensables.

De manera que este día no es un día para darle un besito a la mamá, o a la amiga, sino para reflexionar sobre cuáles son nuestros retos del futuro. Si las mujeres ya no somos integrantes de segunda en la sociedad, debemos dejar de tener la voz de víctima y pasar a tener un rol de mayor liderazgo, no solo en la lucha del poder, sino en el señalamiento de nuevos caminos.

No se trata de tomar las posiciones que tenía el hombre y desplazarlos, o de que aboguemos porque digan compañero y compañera, o que terminemos siendo las súper-mujeres, que se cargan con las cosas de la casa, del trabajo y de la familia, mientras afuera hay una camada de hombres “solteros”, con hijos de fines de semana, que no consiguen (o no buscan) el espacio para reintegrarse y ser útiles en la formación activa de los hijos.

¿Qué cosas podemos plantearnos como pareja para cambiar la forma de llevar el hogar? ¿Cómo podemos dirigir las empresas de manera que todos -hombres y mujeres- seamos productivos y a la vez ambos podamos atender a los hijos? ¿Qué cosas tenemos que revisarnos como personas para darle realmente prioridad al trabajo en equipo? El día de la mujer llama a una revisión integral de los roles, de los valores, de los objetivos que perseguimos tanto los hombres como las mujeres.

Mi bisabuela se fue a Lagunillas porque decidió en ese momento que ya no había tiempo para ser Penélope. Doña Amelia nos mostró que la familia puede construirse con el trabajo de todos, independientemente del género. Nos toca a nosotros tomar lo que nos sirva de esas experiencias y buscar otras respuestas, que se parezcan a lo que vivimos ahora, en nuestro siglo.

Publicado por:
http://www.noticierodigital.com/2012/03/ya-no-hay-tiempo-para-ser-penelope/

Flash mobs

Por Vladimiro Mujica, 15/03/2012

Junto al inmenso poder que todavía tiene el chavismo extremista, se ha ido instalando el miedo a perderlo

Un sector pretende imponerse con la violencia. Otro surge para conducir al país a un mejor destino

http://youtu.be/PtZwO2h4Vhg

Varios de mis amigos han tenido el buen gesto de enviarme el vínculo en Internet de un hermoso y conmovedor video en Youtube que presenta a un grupo de la Coral de la UCAB sorprendiendo al público en el Centro Comercial Plaza Las Américas con una interpretación del Alma Llanera. La modalidad de intervención de la coral, fue lo que en inglés se ha dado por denominar un flash mob, una de esas nuevas palabras compuestas que alteran por completo el significado de las palabras integrantes. La traducción de mob es turba, y frecuentemente designa un grupo de gente que se reúne con aviesas intenciones. Por otro lado, flash designa a algo que ocurre repentinamente.

De acuerdo a Wikipedia, alrededor de 2003 el término flash mob comenzó a ser empleado para referirse a un grupo de gente que se congrega repentinamente en un lugar público, para realizar por un tiempo breve un acto inusual y aparentemente sin sentido, para luego dispersarse. Estas congregaciones súbitas han sido empleadas desde entonces con propósitos de entretenimiento, sátira, expresión artística y, frecuentemente, como propaganda comercial y política.

En un país tan ayuno de buenas noticias como Venezuela, se entiende perfectamente el mini-furor que la intervención de la coral ha despertado, y la misma ha renovado nuevas exclamaciones de que Venezuela es el mejor país del mundo, porque aún con todo lo que ocurre somos capaces de actos de creación tan hermosos. Yo me cuento entre quienes piensan que Venezuela no es el mejor país del mundo y que, en rigor, ningún país tiene el derecho a atribuirse esa condición. La mentalidad de creernos el mejor país del mundo no nos hace bien, porque nos impide ver nuestros propios errores como sociedad y, al hacerlo, frena su corrección. Yo prefiero pensar que tenemos todas las condiciones para ser un gran país, incluida su gente, pero que todavía no hemos encontrado el modo de lograrlo.

Pienso en el conflicto inmenso que late en las entrañas de Venezuela cuando veo otra turba, esta vez no un alegre y creativo flash mob, que asalta a una manifestación política de apoyo a Henrique Capriles Radonski en la zona caraqueña de Cotiza. Esta vez las imágenes no son agradables y presentan a un grupo de venezolanos agrediendo a otros venezolanos. Los agresores están inspirados, prácticamente convocados como luego se dejó entender en las declaraciones de altos personeros del gobierno, en las enseñanzas de quienes gobiernan a Venezuela. La agresión estuvo justificada por un peregrino y letal argumento para la democracia, según el cual la oposición no tiene derecho a perturbar con su mensaje la paz revolucionaria que reina en las zonas donde mandan los chavistas. De acuerdo a esta retorcida mentalidad son los agredidos los responsables de la agresión.

TURBAS DIVINAS La historia frecuentemente nos enseña que cada acto nuevo termina por ser una conversación con el pasado. Las bandas armadas que atacaron en Cotiza tienen antecedentes muy claros en las denominadas “turbas divinas” que se originaron en la Nicaragua del sandinismo de los años ochenta, y que terminaron por propagarse a varios países centroamericanos, con distinto signo político pero con un solo afán totalitario. El cinismo de usar el término turbas divinas para referirse a las bandas de asalto del régimen sandinista estuvo bien calculado como elemento propagandístico, porque se trataba de dar la impresión de que era el pueblo el que indignado atacaba a los contrarrevolucionarios. El mismo expediente se usó y se usa en Cuba.

Cuando se pretende dar la impresión de que atacar a sus enemigos es una reacción espontánea y natural del pueblo no se recurre a los aparatos de represión uniformados, sino a bandas armadas de individuos presuntamente anónimos.

En otras latitudes, el mismo procedimiento fue empleado por los nazis en Alemania y los fascistas en Italia. Nuevamente, el denominador común de estos atropellos no es el color político, sino la voluntad de imponerle el miedo a la gente y el empuje inescrupuloso de mantenerse en el poder a toda costa de regímenes totalitarios de diversa factura.

El contraste entre el flash mob de Plaza Las Américas y la turba de Cotiza no puede ser más marcado. En la misma sociedad co-existen grupos y organizaciones, gente, que se disputan el derecho a existir en sus propios términos. Esta lucha se dirimirá primariamente en el terreno político pero en un sentido más profundo se resuelve en el alma de la gente. Después de 13 años de intentarlo por todos los medios el chavismo ha perdido la batalla por el corazón y el alma de los venezolanos. Cierto es, y es importante reconocerlo, que el comandante cuenta todavía con un número sustancial de seguidores. Pero la suya es una fuerza en mengua, una que cada vez más es necesario imponer por la violencia y la represión. Pretender proteger a los suyos de la exposición a las inconvenientes ideas que presuntamente representa Capriles Radonski es una señal suprema de debilidad. Se saben tan vulnerables a la crítica por el fracaso de una gestión de gobierno que lo ha tenido todo y no ha hecho nada, que no se pueden aventurar a una discusión abierta.

Poder tiene todavía, y mucho, el chavismo extremista.

Pero junto con todo ese poder se ha ido instalando el miedo a perderlo y la incertidumbre sobre su destino. La combinación del bálsamo de la reconciliación con mostrarles la convicción y la decisión que existe en las fuerzas democráticas de hacer respetar una victoria popular en octubre no es sencilla y exige mucha sabiduría del liderazgo opositor. Mientras tanto, el combate entre las dos Venezuelas, la que pretende imponerse con la violencia y el miedo y la otra que lentamente está surgiendo para conducir al país a un mejor destino seguirá dándose ante los ojos de nuestra generación.

Vladimiro Mujica, miembro de Compromiso Ciudadano

20 años en el “Poder”

Video de Ciudadanía Activa

http://youtu.be/XJkexkY-CnI

(60 segundos)

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Por la Conciencia: EN MARCHA

Salir a manifestar el descontento contra una gestión equivocada y dañina para los intereses de los trabajadores – y los venezolanos somos todos trabajadores, incluso los desempleados – no es confrontación sino puro y simple derecho, que debemos respetar y apoyar.

Los abajo firmantes nos sumamos a la Gran Marcha de los Trabajadores del 17 de marzo en la Plaza Morelos de Caracas y convocamos a todos, trabajadores, sociedad civil , ciudadanos de todas las ocupaciones y tendencias a acompañar a los representantes y militantes de los sindicatos de Guayana y de todo el país para sumar voces y presencia a sus muy justas reivindicaciones.
No saldremos de la crisis y del marasmo institucional y moral en que el país entero se encuentra si nos quedamos cruzados de brazos en espera de una jornada electoral. La reconstrucción de Venezuela es una tarea en la que todos podemos y debemos participar desde ya.

Marchar a favor de la democracia y la libertad es un paso más en el sendero que iniciamos 3 millones de electores en las primarias. Mientras más mostremos y demostremos la Unidad ciudadana, mejor.

Pongámonos en marcha.

http://porlaconciencia.com/

Porvenir con confianza

Por Pompeyo Márquez, 12/03/2012

Grandes metas, grandes tareas, nobles propósitos convocan a los venezolanos este año 2012. Si podemos, unidos, llevarlos a la práctica y colocar de nuevo a nuestra Patria entre los primeros países de América Latina y el Caribe, como lo fuimos antes, lo seremos mañana

Venezuela es y será democrática para siempre. Ese postulado debe hacerse realidad en el 2012. No es fácil, pero no es imposible. La más amplia unidad alrededor de Capriles, vista como una gran necesidad en sentido histórico.

La tarea es titánica. No se trata de sustituir un hombre por otro hombre. Hay que desmontar todo un régimen construido al margen de la Constitución. Un régimen como éste no se desmonta en días. Pero es de una importancia extrema el que se puede lograr la victoria contra Chávez, que éste sea derrotado electoralmente, políticamente.

Están los poderes en manos del autócrata, pero la toma de la Presidencia y del Poder Ejecutivo, eje del Estado, puede conducir a que se haga el tránsito pacífico. Va a depender mucho de los militares institucionalistas.

Este es un movimiento cívico, pero que debe tener una fuerza militar que lo respalde. El juego político se hará complejo, difícil...

En estas noches de insomnio, fruto de dolencias personales, pensé mucho en estos temas. Y me acordé de Lenin: la marcha de la historia no es como la Avenida Newski de Leningrado, larga, larga y recta. No, tiene altos y bajos, curvas, avances y retrocesos.

Hay sorpresas, cosas no previstas, cuando situaciones que aparecen al frente de pronto pasan a la retaguardia y se crean nuevas realidades. La esencia de la política es manejar la situación concreta que se presente.

Derrotar a Chávez no es una cosa cualquiera. A mis 90 años avizoro el porvenir con confianza. En Venezuela se formaron ya las fuerzas de relevo, que son las que están en marcha, y las que vendrán, y las que gobernarán. De ello no me cabe la menor duda. Es el estudio de la historia y lo vivido desde 1936 hasta el presente en mil acontecimientos políticos.

Estas nuevas generaciones de jóvenes y de mujeres, como el resto de la sociedad, crecerán en un ambiente totalmente diferente al nuestro, que apenas salíamos de 36 años de la dictadura Castro-Gómez y cerca de 80 por ciento de analfabetismo y que hoy en cambio se gesta una Venezuela moderna, plural, democrática y con justicia social.

Una camarilla militar-civil aspira adueñarse del poder en forma indefinida, como un reinado dominar autocráticamente a Venezuela; manejar sus riquezas como una hacienda de su propiedad y quieren hasta confiscar su alma y su historia, sueñan con el pensamiento único: una sola versión y visión de la vida. No lo lograrán.

Lo decimos sin tono de magíster, sin ninguna otra consideración que dejar constancia de mis sentimientos para con mi patria. A Chávez se le quiere construir un pedestal de sal como es el perverso culto a la personalidad que ante el primer empujón de repudio se desmorona. Llamar apátrida a la mayoría de nuestros compatriotas es una grosería inaguantable.

Como lo es el abuso de las cadenas, de las paradas militares. Rebelarnos contra tal estado de cosas. Este personaje intenta en sus manipulaciones de la historia presentar un cuadro según el cual antes de él no hubo Patria. Sí, hubo y hay Patria Grande.

La lucha en Venezuela está planteada entre una autocracia militarista con tendencias totalitarias que tiene 14 años en el poder, que levanta el continuismo y el caudillismo, contra democracia, libertad, justicia social.

Grandes metas, grandes tareas, nobles propósitos convocan a los venezolanos y venezolanas este año 2012. Si podemos, unidos, llevarlos a la práctica y colocar de nuevo a nuestra Patria entre los primeros países de América Latina y el Caribe, como lo fuimos antes, lo seremos mañana.

Tomado de:

http://www.talcualdigital.com/Nota/visor.aspx?id=67419&tipo=AVA

El Alma Llanera en CC Plaza Las Américas, Coral de la UCAB

La Feria del Centro Comercial Plaza Las Américas II, ubicado en la ciudad de Caracas - Venezuela, se envolvió en las emotivas notas del tema musical "Alma Llanera", cuando un grupo de jóvenes de la Coral UCAB sorprendió a los presentes con la interpretación de la tan querida canción venezolana.



http://youtu.be/PtZwO2h4Vhg

Verde y rojo

Por Eddie Ramírez, 13/03/2012

El verde de la esperanza y el rojo de la violencia resaltaron en estos días. Verde esperanza es la bellísima intervención de los jóvenes del coro de la Universidad Católica Andrés Bello interpretando el Alma llanera en medio de gratamente sorprendidos comensales del centro comercial Plaza Las Américas. El video está recorriendo el mundo derramando lágrimas de emoción entre los más de un millón de compatriotas exiliados por persecución política o porque el país que antaño era de oportunidades, hoy se tiñó de violencia y cerró la vía del progreso. Verde esperanza son los éxitos de Dudamel y de la Orquesta Sinfónica Juvenil.

Verde esperanza es percibir la alegría de muchos ante los resultados de las elecciones del 12 de febrero y valorar el trabajo de Teresa Albanes y su equipo, producto de la voluntad de servicio de Ramón Guillermo Aveledo y demás integrantes de la Mesa de Unidad. Verde esperanza es comprobar la penetración del discurso de inclusión de Henrique Capriles entre otrora partidarios del oficialismo.

Rojo de violencia es el fanatismo que indujo a disparar contra indefensos ciudadanos en Cotiza, hecho que ha podido desatar los demonios si el candidato presidencial de la alternativa democrática hubiese sido alcanzado por las balas de quien fue armado por el sector intransigente del chavismo.

Rojo violento es el presidente de Pdvsa cuando arenga a los trabajadores petroleros como si fuesen un brazo armado de su revolución destructora. Rojo sectario son los jueces que persisten en mantener presos políticos y que recientemente condenaron al general Omar Díaz Perdomo y al mayor Milton Revilla. Rojo insensible es desalojar pequeños comerciantes en Propatria.

La labor de quienes creemos en la democracia como sistema político y abogamos por mayor justicia social es convencer a los daltónicos que no distinguen entre el verde de la esperanza y el rojo de la violencia e intransigencia. Hay un camino de progreso que debe unir a los venezolanos. Nuestra divisa, además de tricolor, es verde esperanza.

Como en botica: Por asociación de ideas, recordé “ Lo rojo y lo negro”, la novela de Stendhal, cuyo ambicioso protagonista engaña a muchos y desprecia a los pobres. Nuestra solidaridad con la periodista Egilda Gómez, despedida de Pdvsa. La señora Pérez no se sumó a un paro cívico como los casi 23.000 despedidos en el 2002, sino que su “delito” es ser esposa de Vladimir Villegas, quien ya no escribe a favor del régimen.

Una prueba más de que con este régimen no hay convivencia posible y que para trabajar en Pdvsa es obligatorio ponerse camisa roja, asistir a los eventos oficialistas y profesar fe de revolucionario. Deseamos una pronta recuperación al gran luchador y amigo Pompeyo Márquez

¡No más prisioneros políticos, ni exiliados!

eddiearamirez@hotmail.com

Tomado por:
http://www.noticierodigital.com/2012/03/verde-y-rojo/

Encuentro de Organizaciones Sociales EOS 2012, acto de apertura

El pueblo organizado acuerda y actúa.

5 días, 9 temas, representantes de más de 1.000 organizaciones, en un solo lugar: Encuentro de Organizaciones Sociales Durante 5 días, representantes de casi mil organizaciones presentaron, discutieron y debatieron los principales problemas que agobian al país en un espacio no polarizado. Se revisaron posibles soluciones y se identificaron áreas de acuerdo y de oportunidad que tiene el país sobre esas materias que constituyen nuestra agenda de preocupaciones.


Video streaming by Ustream

http://www.eosvenezuela.info/


Enlaces a las Mesas de Trabajo:

Educación para todos
http://aperturaven.blogspot.com/2012/03/educacion-para-todos-encuentro-de.html

Salud para todos
http://aperturaven.blogspot.com/2012/03/salud-para-todos-encuentro-de.html

Hábitat e infraestructura
http://aperturaven.blogspot.com/2012/03/habitat-e-infraestructura-encuentro-de.html

Economía para la gente
http://aperturaven.blogspot.com/2012/03/economia-para-la-gente-video-streaming.html

Derecho a la vida, seguridad y justicia
http://aperturaven.blogspot.com/2012/03/derecho-la-vida-seguridad-personal-y.html

La relación de Venezuela con sus vecinos
http://aperturaven.blogspot.com/2012/03/la-relacion-de-venezuela-con-sus.html

Estado de derecho y ciudadanía
http://aperturaven.blogspot.com/2012/03/estado-de-derecho-y-ciudadania.html

La comunicación social y sus medios
http://aperturaven.blogspot.com/2012/03/la-comunicacion-social-y-sus-medios.html

Organizaciones sociales y participación
http://aperturaven.blogspot.com/2012/03/organizaciones-sociales-y-participacion.html

Un autógrafo por Venezuela

Video preparado por Luis Chataing y Venmundo

http://youtu.be/cdakxoeazow

Lentes nuevos para el país posible

Por Angeliza Alvaray, 25/02/2012

Hace unas pocas semanas leí en la prensa que se murió el Doctor Francisco Belisario Navarro y recordé de inmediato cuando mi abuela me llevó al consultorio de un señor viejo y serio, que me iba a examinar para ver si los dolores de cabeza eran de la vista. “Claro, doctor, ¡es que esa niña se la pasa leyendo!”, le dijo mi abuela, como si yo fuera la culpable de mis males. Antes, mientras esperábamos afuera, la oí decirle a una señora que ese Belisario era una eminencia. A mis diez años no sabía todavía que significaba ser una eminencia. Solo supe en ese momento que el doctor me midió la cara, me puso unos lentes raros y ponía y quitaba unos cristalitos hasta que en la pantalla donde él decía que habían letras aparecieron unas garrapatas que se transformaron en A P Z B, como si el doctor fuera un mago que lograra hacer salir cosas de la nada.

Más tarde, cuando me dieron mis lentes, descubrí no solo la caligrafía nítida de mi maestra, sino que las manchas negras en el cielo eran realmente pájaros, y que de verdad -no solo en los libros- había estrellas en la noche. Ese señor Belisario quizá no se imaginó -o seguramente que sí y por eso había escogido esa profesión- cómo me cambió la vida después que tuve mi primer par de lentes. Pasé a ser una persona con doble personalidad, una especie de Clark Kent pero al revés: con lentes tenía superpoderes y mi fragilidad se escondía detrás de ellos.

Con los años descubrí que el Doctor Belisario, a la par de construir una clínica privada de alto nivel como lo es hoy la Clínica para Enfermedades de los Ojos, en el año 84 fundó junto con su esposa el Instituto Popular para los Ojos, dirigido a atender a la gente de menores recursos. Esa iniciativa siempre me llamó la atención, pues combinaba la atención a una población desprotegida por el colapso de los servicios públicos en el país, con la creación de un centro de investigación y docencia que hoy en día es reconocido como modelo de atención médica integral a nivel internacional.

El doctor Belisario no esperó que el gobierno le diera dinero para fundar una clínica y tener un impacto mayor sobre una población de bajos recursos. Todo lo contrario, su labor como ciudadano consistió en crearse un espacio para contribuir a mejorar las condiciones de vida de sus vecinos, de su ciudad, de su país. Esta forma de entender el ejercicio de la propia profesión es en sí mismo un ejemplo a emular, que nos podría servir como base para hacer los cambios que requerimos como sociedad, no solo en el sector de la salud sino en otros sectores.

¿Se imaginan si pudiéramos canalizar el esfuerzo de nuestros ingenieros, médicos, odontólogos, en empresas similares? Que la sensibilidad social no sea monopolio del Estado, o de algunos en el gobierno que quieran transarla permanentemente por votos. El doctor Belisario nos mostró un camino viable para contribuir de manera activa al mejoramiento de la sociedad. El mejor homenaje que podemos hacerle es usar esos nuevos lentes para ver el país posible, ese que podemos reconstruir.

Tomado de:
http://www.noticierodigital.com/2012/02/lentes-nuevos-para-el-pais-posible/

En la fase final del declive

Por Marino González, 07/03/2012

El gobierno entró en su fase final. Durante trece años estuvo en capacidad de estirar su vida útil. Varios factores contribuyeron en esa dirección. En primer lugar, la ausencia de una contraparte organizada que actuara de manera coordinada y contundente. Debe recordarse que el actual gobierno llega al poder en el marco de un colapso del sistema de partidos. Las fuerzas políticas que intentan enfrentar al actual gobierno estaban debilitadas, sin los recursos políticos e institucionales para ejercer una oposición orgánica, inmersos en el desconcierto de los errores cometidos en las dos décadas precedentes.

En ese contexto el gobierno supo combinar el liderazgo carismático del actual Presidente con opciones de políticas basadas en la exclusión y el uso ideológico. Recordemos que en los primeros cuatro años de esta gestión hubo una ausencia muy clara de propuestas alternativas, especialmente en la política social. Si a ello sumamos el efecto del boom económico de mediados de la década pasada, y los errores y omisiones de los sectores alternativos, es fácil entender la reelección del gobierno en 2006.

Pero hasta allí llegó en realidad la fuerza relativa del gobierno. Desde ese año, con los primeros intentos de conformar una alternativa democrática por la vía institucional y electoral, el gobierno se ha ido debilitando. En la medida que las fuerzas alternativas han madurado en estrategia, visión programática, organización, presencia pública y en la instancia legislativa, también se ha acelerado la crisis que hoy afecta sobremanera a la actual gestión. La enfermedad del Presidente es, obviamente, un elemento influyente. Pero uno más de una cadena de limitaciones evidentes.

El actual gobierno ha sido autoritario e incompetente. Como producto de ese autoritarismo ha centralizado toda la gestión pública. Hoy no se mueve una hoja sin la venia del Presidente. Tal grado de centralización conduce al inmovilismo. Y es entonces que aparece la monumental incompetencia que hoy prevalece. La que condiciona que haya más crimen, menos empleos de calidad, menos viviendas, peores servicios públicos, menos libertad para participar, más restricciones para crear riqueza. Y como corolario, el gobierno no tiene sino un Jefe.

No hay segunda línea de mando. Todos los liderazgos han sido anulados.

Una gestión así no puede perdurar. Faltaba la aparición dhttp://www.blogger.com/img/blank.gife una Alternativa Democrática innovadora, pujante, con calle, cercana a los problemas de la gente. Y allí está desde el 12 de febrero. El candidato de la Unidad Democrática, Henrique Capriles Radonski, está caminando el país, llevando soluciones e ideas, generando confianza. La mesa está servida para que los votos de los venezolanos traigan un mejor gobierno, de progreso y paz.

Correo: margonza@usb.ve

En twitter: @marinojgonzalez

Tomado de:
http://www.opinionynoticias.com/opinionpolitica/11166-en-la-fase-final-del-declive

La herejía de la esperanza

Por Vladimiro Mujica, 01/03/2012

La polarización impone la visión simplista de que el otro es responsable de todo lo malo y nosotros de lo bueno La pregunta sobre cómo se pueden organizar el espacio y los escenarios de la transición es muy relevante.

En el “Jardín de los senderos que se bifurcan” el presente, el pasado y el futuro se entremezclan de una manera que los escenarios de la realidad se intervienen entre sí. Pensar y analizar en posibles escenarios es un juego de la guerra, la política, y quizás de la vida en general, que cobra especial relevancia en medio de una crisis cuando la realidad se puede resolver de diferentes maneras.

Venezuela y su compleja realidad es un campo ideal para el análisis de escenarios. En estos días muchos de ellos se centran en el abanico de posibilidades alrededor de la salud del presidente Chávez. ¿Está enfermo de verdad? ¿Si está enfermo se curará? ¿Si se cura aguantará hasta las elecciones? Yo prefiero, como sabiamente recomendó en un magistral artículo Fernando Mires, tomar el punto de vista de que la oposición debe armar su política prescindiendo de los vaivenes de la salud presidencial. Emulando a Henrique Capriles, yo también le deseo salud y larga vida al Presidente, para que, entre otras cosas, pueda ver con sus propios ojos los cambios que se darán en el país cuando Venezuela se deshaga de su yugo. Por supuesto que la salud del Presidente es una variable clave para armar los escenarios posibles, pero esto debe ser el oficio de un grupo de gente que le siga el paso a los acontecimientos. Yo partiré del supuesto de que Chávez, o su ungido, van a las elecciones de octubre y las pierden.

Muchos de los pensamientos sobre la Venezuela postChávez se centran en la enormidad y complejidad de la crisis asociada con la destrucción de la instituciones, la violencia paralegal que ha crecido estimulada por el régimen, la inseguridad endémica, la debilidad del aparato productivo, el desempleo, la dramática situación del sistema de salud, la inflación, la debilidad de la industria petrolera y otras calamidades que heredaremos de estos 14 años de desgobierno. Unámosle a esta lista del horror el hecho de que el chavismo seguirá siendo una fuerza formidable, con o sin Chávez en Miraflores, con importantes recursos políticos y financieros, y con el control de instituciones como el TSJ, el CNE y la AN, y tendremos una visión de la complejidad y riesgos del panorama que le tocará enfrentar al próximo presidente y las fuerzas que lo apoyan.

Pero sobre esto se ha escrito mucho y no creo que nadie se engañe respecto a la enormidad de la tarea.

Lo que me interesa destacar hoy es algo que mucha gente podría calificar como una ingenuidad política pero que tiene antecedentes importantes en otras transiciones que se han producido en el mundo, notablemente en España, Chile y Sudáfrica. En los tres casos mencionados, cada una de estas naciones emergió fortalecida de un amargo conflicto en una nueva realidad donde los actores fundamentales del parto fueron las fuerzas del futuro y lo más avanzado de las fuerzas del pasado. En Venezuela la naturaleza autoritaria del proyecto chavista, que persigue con especial saña a quienes son percibidos como traidores a la revolución, no permite visualizar a los actores de un eventual proceso de transición. La situación es muy diferente en el campo democrático, donde además del rol evidente que jugará el candidato Henrique Capriles y su equipo, hay un número importante de actores individuales y organizaciones que están en el juego de contribuir a armar la transición.

Por supuesto, y como afirma el aforismo inglés, It takes two to tango. No hay ningún espacio para organizar transiciones si no existe la convicción política de que este será un proceso inevitable para la reconciliación y reunificación del país.

De modo que la pregunta sobre cómo se pueden organizar el espacio y los escenarios de la transición es muy relevante.

Algunas de las respuestas más evidentes en esta materia tienen que ver con el manejo de lo que podría llamarse la cohabitación institucional y la flexibilidad, algunos llamarían a esto la imperdonable laxitud en el manejo de las querellas judiciales por las actuaciones inconstitucionales del régimen chavista. Pero mucho más allá de estas consideraciones, ya de por sí muy complejas, está la reflexión esencial sobre el cruce de dos culturas que cabe anticipar en cualquier espacio de transición.

La polarización impone la visión miope y simplista de que el otro es responsable de todo lo malo y nosotros la encarnación de lo bueno que está por venir. Nada más alejado de la verdad histórica y cultural venezolana. La versión más perversa de la fábula bucólica de buenos contra malos es la que sostiene que la restauración del orden y la realidad preChávez significarían el retorno al paraíso prometido que la acción del chavismo nos niega. En un sentido muy profundo, que todavía nos resistimos a aceptar, Chávez y el chavismo son la progenie más genuina del proceso de crecimiento de la pobreza, el debilitamiento del sistema de partidos y la corrupción de las instituciones que se produjo en Venezuela a partir de la década de los 70. La enorme aceptación de la que disfrutó el futuro caudillo autoritario allá por los tiempos de su elección, que hoy parecen alejados una eternidad, indica con claridad que la sociedad venezolana de 1989, enferma de decepción, vio en Chávez el triunfo último de la antipolítica y la aparición del esperado Mesías.

La herejía de la esperanza consiste en examinar desapasionadamente que algunos de los códigos culturales de la plus década chavista tienen que estar incorporados en el nuevo país que se puede rearmar después de octubre. En particular la participación popular y el compromiso de luchar contra la pobreza, incumplido y violentado pero sin embargo indispensable para ganar a buena parte de ese otro país que no entendemos.

Del ejercicio sabio de esa herejía dependerá en buena medida que la anhelada reconciliación no se convierta en otra oportunidad perdida y que verdad incorporemos a nuestro modo de vida la enseñanza de que ni el individualismo sin frenos ni el populismo irresponsable son compatibles con el bien común.

Publicado por:
http://www.lapatilla.com/site/2012/03/01/vladimiro-mujica-la-herejia-de-la-esperanza/

Enésima carta al CNE

Óscar Lucien, 02/03/12

Salvo alguna marramucia con una decisión sobrevenida, dentro de 7 meses y 7 días, es decir, dentro de 220 días, incluido el domingo 7 de octubre de 2012, día de la votación, los venezolanos concurriremos a las urnas para elegir a un nuevo presidente. Todo indica que ello deba ser así. Los actores políticos agrupados en la Mesa de la Unidad Democrática condujeron un proceso ejemplar que culminó con la elección de Henrique Capriles Radonski como el candidato unitario de la alternativa democrática. La elección de Capriles Radonski, avalada en un proceso abierto en el que participaron 3.097.024 venezolanos, ofrece una invalorable legitimidad a esta candidatura. Del lado del oficialismo también tienen su candidato, si bien su selección proviene de un mecanismo menos ortodoxo: el presidente del PSUV se plantó delante del espejo y seleccionó, por unanimidad, al candidato que se reflejaba en el cristal.

Resuelto el tema de las candidaturas, definido el plazo de cierre del Registro Electoral el 15 de abril, pautado el inicio formal de la campaña el 1º de julio, todo parece indicar que el próximo 7 de octubre elegiremos a un nuevo presidente de la República salvo que, repito, ocurra alguna marramucia, según sospechan algunos, relacionada con la enfermedad del Presidente actual. La alarma se ha encendido al constatarse que el cronograma que tanto se tardó en anunciar el CNE aún no ha sido publicado en la Gaceta Oficial.

Ahora bien, si la campaña electoral comienza el 1º de julio, según unas normas de publicidad y propaganda, usual corta y pega de las usadas en otros procesos anteriores, el asunto que más nos preocupa es lo que el árbitro electoral define como "precampaña" y del que se niega obstinadamente a legislar, desacatando el mandato constitucional de garantizar igualdad, confiabilidad, transparencia y eficiencia de los procesos electorales. Con mayor intensidad, desde algunos meses padecemos con verdadera indignación el abusivo uso que el candidato oficialista a la reelección hace de bienes públicos y de medios de comunicación del Estado en abierto proselitismo reñido con la ley. Denunciamos ante el Consejo Nacional Electoral en octubre pasado, la manera impropia como el jefe del Estado interviene en la "precampaña" utilizando los medios de comunicación del pomposamente denominado "Sistema Nacional de Medios Públicos". Denunciamos, asimismo, la instalación de una "Base de Patrulla Electoral" del PSUV en un despacho público de la envergadura del Palacio de Miraflores, sede oficial de la Presidencia de la República. Fieles a su tradición, el Consejo Nacional Electoral no da respuesta, no toma cartas en el asunto.

Al constatar que en días pasados el Presidente de la República en su despedida para atender problemas de salud en La Habana, Cuba, dejó instalado su comando de campaña, el cual dicho de paso está integrado por una considerable mayoría de funcionarios públicos, y que el anuncio se hizo en cadena nacional desde una instalación oficial, y considerando además el manejo electoral que hace su gobierno de su situación de salud, nos parece urgente la intervención rectora del CNE.

Compartimos el criterio, en atención a estándares internacionales, de que el ventajismo electoral, sin la debida intervención del árbitro, tipifica en las que se consideran condiciones fraudulentas para la realización de unos comicios. Por esa razón queremos utilizar esta tribuna para interpelar nuevamente al CNE para que sea consecuente con lo pautado en el artículo 293 de la Constitución de la República. Criticar su permanente coartada de que no existen normas de precampaña (sic) cuando son ellos el ente obligado a dictarlas, y recordarles algunas dispositivos legales vigentes que pueden y deben sustentar su ineludible intervención.

Sumariamente les recordamos que el CNE debe velar por: 1) Cabal cumplimiento de artículo 145 de la Constitución, que establece que los funcionarios públicos están al servicio del Estado y no de parcialidad alguna. 2) Aplhttp://www.blogger.com/img/blank.gificación de la Ley contra la Corrupción que en su artículo 68 señala que el funcionario que, abusando de sus funciones, utilice el cargo para favorecer o perjudicar electoralmente a un candidato, grupo, partido o movimiento político será sancionado con prisión de uno a tres años. Igualmente, el artículo 54 dictamina que el funcionario que indebidamente utilice bienes a su cargo será penado con prisión de seis meses a cuatro años. 3) Y, por supuesto, está todo lo establecido en la Ley Orgánica de Procesos Electorales y los reglamentos respectivos que, por razones obvias, me ahorro citar aquí.

Creo que está claro. ¿O no?

Publicado por:
http://www.ciudadaniaactiva.org/opinion/detalle.php?opiid=1279

Objetivo fundamental: desarrollo humano

Por Dra. Aida Lamus Valero
Boletín 80 AIPOP, 04/03/2012

En la formulación de políticas públicas, es necesario determinar en primer término cual es el objetivo fundamental. En general podríamos afirmar que existe un consenso al reconocer en el desarrollo humano dicho objetivo. A la vez existe también el criterio de analizar dicho desarrollo desde un punto de vista dinámico, sin que pueda afirmarse que éste sea un concepto univoco, ya que varía según las prioridades de cada país, sin que por esta circunstancia podamos evadir la necesaria inclusión en el mundo globalizado.

Si observamos los países de la región latinoamericana, fácilmente podemos encontrar dos grupos: El primero conformado por Brasil, Chile, Perú y Colombia entre otros, donde existe un sistema de libertades, reconocimiento de los derechos humanos (aún con algunas desviaciones en la práctica), separación de poderes e instituciones políticas sólidas y más recientemente la incorporación de nuevas instituciones sociales, producto de organizaciones de ciudadanos, con una verdadera influencia lograda mediante la utilización de las redes sociales y organizaciones de comunidades, que canalizan las demandas por vías mucho más amplias que los partidos políticos u organizaciones sindicales.

El segundo conformado por Cuba, en un extremo, pero donde podemos incluir a Venezuela, que se caracteriza por un poder político centralizado, organizaciones sociales interferidas por el partido de gobierno y una tendencia a la restricción de la actividad privada; que en general dificulta la competencia con éxito en los mercados internacionales.

Para alcanzar el cambio del régimen establecido en nuestro país, es necesario tener en cuenta la inmensa transformación que ha venido ocurriendo en el mundo. Nuevas tecnologías, crisis financieras, colapso del estado de bienestar, caída de íconos financieros y surgimiento de nuevos actores en el orden económico mundial, entre otros. China, Brasil, India, Rusia y la Unión Europea cambian de estrategias, lo que implica modificaciones a los principios tradicionales de soberanía. Toman importancia otros bloques como el de Asia – Pacifico.

Todo ello requerirá de ingentes esfuerzos para incorporar a Venezuela, a la Comunidad Andina de Naciones y perfeccionar las relaciones internacionales; en un marco donde se hace necesario priorizar las reformas dhttp://www.blogger.com/img/blank.gife la administración pública; estableciendo metas y control de gestión, para demandar la eficiencia.

Se hace necesario también, establecer reglas claras que favorezcan la inversión; así como hacer de la empresa privada, el elemento indispensable para que conjuntamente con el Estado, coadyuven a alcanzar un mayor grado de desarrollo humano. En su aceptación más amplia: mejores ingresos, mejor educación, salud y posibilidades reales de obtener empleos de calidad, al contar con personas preparadas para innovar y producir en condiciones de productividad.

Tomado de:
http://www.aipop.org/site/modules/mydownloads/singlefile.php?cid=19&lid=190

Ecocidas y embusteros

Por Eddie Ramírez, 6/03/2012

Un ecocidio es la destrucción de un ecosistema, es decir “de una comunidad de seres vivos cuyos procesos vitales se relacionan entre sí en un mismo ambiente”. Lamentablemente es un evento que ocurre en el mundo con cierta frecuencia. A veces es por el deseo de enriquecerse, como es el caso de la tala de bosques para desarrollar ganadería.

Otras es por acción individual, como el derrame de petróleo ocasionado por negligencia del capitán del Exxon Valdez. El reciente derrame de petróleo en Jusepín es atípico, por ser un ecocidio causado por negligencia de una empresa del Estado.

En efecto, el derrame fue ocasionado por la política de Pdvsa de menospreciar las labores de mantenimiento. Una vez que se produjo la fuga por corrosión del oleoducto, la empresa demoró unas 21 horas en iniciar las labores de cierre del flujo del crudo y de inicio de la contención del mismo.

Probablemente no funcionaron las válvulas automáticas y el personal del plan de contingencia estaba ausente por venir a Caracas para aplaudir al teniente coronel lenguatón y a su pantomímico desfile del 4F. Además, Pdvsa cometió el delito de inducir, mediante un cuantioso pago, a que habitantes de la zona se sumergieran en el petróleo sin ninguna protección para intentar contener el petróleo derramado en el rio Guarapiche.

En este caso, los embusteros directivos de Pdvsa declararon inicialmente que el derrame no había llegado al rio; posteriormente informaron que estaba controlado, lo que era incierto y el Ministro del Ambiente negaba el ecocidio. La aparición de culebras y peces muertos y las dramáticas fotos de manglares embadurnados de petróleo los desmintieron. Finalmente, el director de Producción, señor Eulogio Del Pino, tomó agua del rio para demostrar que era potable, cuando según los análisis contenía 50 veces el nivel de contaminantes permitido, lo cual fue corroborado por el gobernador.

Días después se produjo otro derrame, esta vez en el rio Tascabaña, afectando comunidades Kariña, el cual tardaron diez días en detectar, lo que indica falta de control entre el petróleo que sale del pozo y el que llega a la estación. Como excusa, el presidente de Pdvsa declaró que “fue un hecho provocado, queriendo crear una matriz de opinión sobre una supuesta ineptitud de la empresa”. Es posible, pero poco probable, que alguien ocasione un daño que lo perjudicará en alto grado.

Ante estos ecocidios y muchos otros eventos que han ocasionado muerte de trabajadores, pérdidas económicas para empresa y daños al ambiente, los ministerios, el Inpsasel y el Poder Moral asumen papel de Celestinas.

Como en botica: Malas lenguas dicen que después de beber del Guarapiche a Del Pino tuvo una diarrea casi tan fuerte como la que le dará el 7 octubre.

Tiene razón el Cap. Aníbal Brito cuando dijo “Con Chávez todo, sin Chávez nada”, ya que marinos como él no llegarían a capitanes de peñero sin el apoyo de Chávez. Aplaudimos iniciativa de Vicente Díaz de desmontar la “bomba de odio”.

¡No más prisioneros políticos, ni exiliados!

Publicado en:
http://www.noticierodigital.com/2012/03/ecocidas-y-embusteros/

Invasiones y expropiaciones: dos caras de una misma moneda

Por Radar de Los Barrios, 4/03/2012

Todo aquel que gracias a su trabajo honrado posee algo (un kiosko o una empresa, un puesto en el mercado o un galpón industrial, una humilde vivienda o un conjunto residencial) se siente hoy amenazado por los ladrones. Aclararemos: los “amigos de lo ajeno” que hoy acosan a la mayoría venezolana trabajadora y honesta no son sólo los tradicionales rateros, de antifaz y pata’ecabra. Los ladrones que hoy mantienen en alerta a los ciudadanos son grupos, muy pequeños ciertamente, pero con mucho poder o apoyados por el poder. Grupos que a veces se presentan vistiendo franelas rojas, con banderas del PSUV y afiches con la foto del Presidente de la República. Se hacen llamar “colectivos” y actúan mediante la fuerza de las armas y con el amparo de la impunidad. Cuando esto pasa así, el despojo se llama “invasión”. Pero también puede ocurrir que los ladrones aparezcan perfumaditos y con corbata, apoyados no por la inacción sino por la acción represiva de la fuerza pública, y esgrimiendo normas seudolegales y claramente inconstitucionales que supuestamente los facultan para realizar algo llamado “ocupación temporal” de terrenos e inmuebles. Cuando las cosas ocurren así, el despojo se llama “expropiación”. En ambos casos, se ha arrebatado por la fuerza un bien, un inmueble o un terreno a su legítimo propietario. Es decir, en ambos casos se ha perpetrado un robo que -al ser cometido por un grupo que se agavilla para hacerlo- entra en el concepto de crimen organizado. De esta forma, “El pueblo contra la mafia: Historia oculta de los últimos meses de la oligarquía roja” podría ser el título de una película que retrate este tiempo venezolano, del 12 de febrero al 7 de octubre del 2012.

INVASIONES: DE MAL INERCIAL A POLÍTICA DE ESTADO

Hay que comenzar precisando que lo que se conoce como “invasión” en Venezuela no es la excepción sino la regla en materia de ocupación del espacio. Según datos de los investigadores Josefina Baldó (ex presidenta del Consejo Nacional de la Vivienda) y Federico Villanueva (ex asesor del Programa Nacional de Vivienda) en nuestro país 6 de cada diez viviendas son construidas no por el Estado ni por la empresa privada, sino por la propia gente. Y esas viviendas son levantadas generalmente en terrenos propiedad del Estado (que es el principal terrateniente del país), o en ejidos municipales, o en terrenos baldíos a los que eventualmente les saldrán “dueños” una vez que el esfuerzo constructor de la gente haya agregado valor a lo que siempre habían sido extensiones abandonadas. La ocupación espacial mediante planificación urbana, rigiéndose por un diseño pre-establecido y un proyecto de ciudad, es claramente minoritaria en Venezuela.

Esta realidad histórica se vio subrayada por la demagogia y el clientelismo electoral. En el lapso comprendido entre 1973 y 1998 se generalizó la lamentable práctica de “cambiar bloques y planchas de zinc por votos”. Politiqueros permitían o promovían la creación de nuevos barrios de invasión cada vez que se acercaba una elección presidencial, para así hacerse de los votos de las personas que se creían “habitantes” cuando en realidad la irresponsabilidad politiquera los había convertido solo en “pre-damnificados”. Pero nunca ningún gobierno anterior a 1998 llegó, en materia de demagogia y clientelismo aplicado al tema de la vivienda, a la “cumbre” alcanzada en estos tiempos: Nunca un presidente había exhortado a los ciudadanos a que salieran a “cazar” galpones y terrenos “y me los traen a mí que yo se los entrego, ven a mí que tengo flor”. Nunca un tribunal había llegado al extremo de “despenalizar el delito de invasión”. Nunca los organismos de seguridad del Estado habían actuado como “protectores” en vez de ser disuasores de las invasiones. Nunca se había visto a los invasores desplazándose en vehículos de organismos públicos y hasta en patrullas policiales. Con la actual oligarquía roja, las invasiones dejaron de ser una práctica social inercial o un exabrupto politiquero electoral, para convertirse en política de Estado, en manifestación concreta de la consigna “Con Chávez manda el hampa”.

EXPROPIACIONES: DE MEDIDA DE ESTADO A NEGOCIO DE POCOS

El pueblo caraqueño tiene una experiencia amplia de lo que es la expropiación como medida de Estado por razones de utilidad pública. Sin ir muy lejos, la construcción de las líneas 1 y 2 del Metro de Caracas hizo necesaria la expropiación de una gran cantidad de inmuebles y terrenos, ubicados además en lugares muy importantes de la Capital. En cada caso, se cumplió el siguiente procedimiento: 1ro) La ciudadanía sabía por qué y para qué se estaba expropiando, es decir, el proyecto a construir era de conocimiento público y sus detalles fueron debatidos en cada comunidad; 2do) En cada caso se produjo un avalúo, un justiprecio, la cancelación del mismo y la entrega del inmueble o terreno sin atropellos o presiones indebidas; 3ro) La comunidad afectada en particular, y la ciudad en su conjunto, pudieron constatar en plazo relativamente breve que a la expropiación correspondió efectivamente la realización de una obra de beneficio colectivo, e incluso las inevitables incomodidades sufridas por los ciudadanos fueron compensadas con la construcción de aceras, plazas y bulevares, espacios públicos para elevar la calidad de vida.

Nada que ver, por cierto, con lo que hoy están haciendo las actuales cúpulas podridas: 1ro) NADIE sabe hoy que proyectos serán construidos en las áreas expropiadas ni mucho menos que empresa lo hará, a que costo, cuando se ganó esa licitación o cual fue el criterio para escogerla y asignarle ese realero… ; 2do) NADIE sabe cómo se realizará el avalúo del terreno o inmueble expropiado, ni cómo cobrará, ni cuándo, ni cuánto. De hecho, han habido casos (Santa Rosa, Maripérez) en los que el Estado en vez de cancelar indemnizaciones ha intentado aplicar “multas” por conceptos insólitos, de manera que el confiscado más bien queda debiendo; 3ro) TODOS se han visto afectados para mal, pues en los pocos casos en los que efectivamente se han construido viviendas (San Agustín del Norte, por ejemplo ), al no estar acompañada esta nueva demanda por una nueva dotación de servicios en materia de vialidad, aguas blancas, aguas servidas, energía eléctrica y servicio telefónico, la calidad de vida de nuevos y antiguos habitantes se ha visto deteriorada.

RESISTIR Y RESOLVER

Los ciudadanos de Catia, los vecinos de Montalbán, los habitantes de El Valle han rechazado en la calle, como debe ser, esta política ladrona de expropiaciones; Las comunidades de Guaicoco, Lomas del Ávila y La Candelaria han enfrentado también, con coraje cívico y riesgo físico, esta política criminal de invasiones. Es hora de que concejales y diputados de los caraqueños por un lado descubran y denuncien a los grupos económicos que, aliados a la burocracia roja, han convertido la ranchificación de la ciudad en un negocio, y desentrañen y muestren ante el país y el mundo la red de relaciones políticas que hace posible las invasiones. Resolver este problema tiene fecha: 7 de Octubre. Pero resistirlo es una responsabilidad diaria, una urgencia compartida. La gente está haciendo lo que corresponde. Esperamos por los dirigentes.

Publicado por:
http://elradardelosbarrios.blogspot.com/2012/03/invasiones-y-expropiaciones-dos-caras.html

Vocación de ciudadano, no de esclavo

Por Felix R. Chacón, 06/02/2012

Los ciudadanos luchamos por nuestros derechos, los demás corren el riesgo de convertirse en esclavos.

No hay que confundir elegir con votar, ya que teniéndose la oportunidad de votar, lo cual es un derecho y un deber en democracia, votar no significa en modo alguno elegir. Si el voto, necesario para poder elegir no cumple con premisas, supuestos, prácticas, y garantías democráticas, de nada sirve votar por convertirse en un instrumento inútil que no reflejará la verdadera voluntad del acto. Un voto, o el acto de votar, pueden ser manipulados, cooptados, confiscados, mientras que si uno no votara inclusive, la voluntad misma no puede ser confiscada incluso estando sometida a abusos, manejos, tergiversaciones y arbitrariedades.

Elegir, además de un acto de conciencia constituye un acto de ciudadanos, y ser ciudadano es un estado superior el cual no fue ganado precisamente votando o queriendo elegir, sino más bien a pulso a través de siglos, y el cual le fue arrebatado a la barbarie mientras evolucionábamos políticamente.

A diario elegimos cientos de veces, y elegir se torna en toma de decisiones por cotidianas, pequeñas y poco importante que parezcan, y elegimos bajo la sola condición de que lo hacemos libremente, somos libres para tomar esas decisiones y trazar el curso de nuestros actos.

Y acá hemos introducido el concepto clave para ejercer el poder de elegir efectivamente, libertad. Se puede elegir porque se es libre de hacerlo. Y ser libre es lo diametralmente opuesto a la esclavitud, y la razón misma por la cual se evolucionó hacia la democracia, no como un sistema perfecto y sin defectos, sino como el que no admite esclavos sino ciudadanos poseedores de derechos libres para ejercerlos.

2012 pasará a ser el año en que los venezolanos habrían escogido ser esclavos o ciudadanos libres conscientes de sus derechos pero también de sus deberes en democracia.

12 de febrero 2012 pasará a ser la fecha en que todo ciudadano venezolano reconocerá el poder que tiene expresar su voluntad, que no de solamente votar. Tendrá la oportunidad de votar en elecciones primarias porque se le escuchó y se implementó y puso en marcha un mecanismo democrático, que le permitiera elegir candidatos más allá de los conciliábulos de los partidos. A sólo 8 días del infeliz cumpleaños del intento de golpe de Estado por la por-ahora elite gobernante en el país que se hizo del poder con las formas democráticas, con la idea de construir un comunismo.

Luego el 7 de octubre el ciudadano venezolano, habiendo elegido un candidato por la Unidad Democrática, podrá enfrentarse a la que posiblemente será la más importante decisión de su vida, decidir entre dos formas de gobernar. La esclavizante, que le roba su derecho a ser libre, a ser dueño de sus actos, a ser humano. Y la que lo habilita para ejercer derechos ciudadanos y humanos que lo diferencian de los esclavos, los súbditos, y del “hombre único”.

Votaré en las primarias, por el mejor candidato, para mí. Ejerceré mi derecho y cumpliré con mi deber. También votaré el 7 de octubre, y lo haré por el candidato que los venezolanos tengamos a bien, de forma incontestable, hacer presidente.

Yo tengo vocación de ciudadano, no de esclavo. ¿Y usted?

frcint@yahoo.com

Tomado de:
http://www.liderazgoyvision.org/2012/02/06/vocacion-de-ciudadano-no-de-esclavo/